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情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高

因為如果出現了：

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度：

舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用

d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★

而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

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余于近讀《留候論》感觸頗深故作此文。古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也　　東坡先生在《留侯論》里講述了古之豪杰面對侮辱的表現并分析了背后的原因，言簡而意賅，是中國古代士大夫忍辱觀的一個精彩闡述。　　豪杰的忍辱，在于所挾持者甚大，而其志甚遠也，也就是他們自知任重道遠，因此能夠以超乎常人的心力忍受屈辱，去實現遠大的目標。正是在這種忍辱觀的指引下，韓信才會忍受胯下之辱而成一代名將，司馬遷才能忍受宮刑之辱而寫出不朽之《史記》。　　負重忍辱，不計一時得失、一幾之私的精神是十分令人敬佩的，常人很難做到這一點。然而，我總是感覺這種忍辱觀過于沉重，悲劇色彩過于濃厚。此外，這種心理和行為的功利性太強，總是以實現遠大目標的為根本的出發點和目的德。因此在贊賞的同時，對于這種生命不能承受之重總是不能釋懷。　　與持重而忍辱相比，我更加欣賞和接受佛家思想中的忍辱觀。在佛教修行者的要求中，忍辱和持戒是同等重要的，能夠忍辱是修行中必須達到的一個層次。但是，忍辱的出發點不是由于重大的責任和高遠的志向，而是出于慈悲之心。如果抱有一顆慈悲之心，看待他人、眾生之時就不會和他們計較，相反，卻會憐憫他們，因為他們貪、嗔、癡，他們執迷不悟，所以才會去侮辱別人。出于這種根本的認識，面對侮辱，有所成的修行者不會受到絲毫的影響，而且還要考慮如何點化那些謎障纏身的人。打個比方，作為成年人，受到小孩子的辱罵時，首先想到的應該是如何教育他，幫助他改掉壞毛病，做一個健康的孩子。　　當然了，佛家的忍辱是一個很高的層次，不太可能為世人接受，即便接受也很難去奉行。甚至有人會懷疑這樣的忍辱觀是消極的，甚至是在自欺欺人，是一種阿Q精神。其實不然，即使拿儒家的文化去解釋，這種精神也可以蛻變成博大的胸懷和包容精神。這與無奈之下的忍辱是有著本質的區別的。　　其實，無論入世有為的忍辱觀還是出世超凡的忍辱觀，內涵都是積極向上的，都是精神世界里的明珠。如果得不到它，恐怕人的一生就是不健全的。　　（文/朕乃彝人）我喜歡(13)